Ｆ１、ステアリングホイール直径約２６cm のマシン。森脇基恭

象さんの刺繍付きブックカバー（緑）バングラデシュ産

Ｆ１グランプリ／　新潮社 62,10,25

森脇基恭

ステアリングホイール直径約２６cm　のマシン。

　レーシングマシンの設計は「シンプル・イズ・ザ・ベスト」の思想に貫かれている。部品点数が少なければ少ないほど故障の可能性が低くなるからだ。

　時代の流れの正確な把握。信念を貫き通す意志によって支えられた常識にとらわれない自由な発想。理想を追求し続けるロマンティズム。コーリン・チャップマンを語らずしてＦ１を語ったことにはならない。

　エンジンの専門化にエンジンを作らせると、エンジンのことしか考えない。

　「今年はだめかも知れないが２年後には」などどは言えないのである。如何に注目すべきアイディアがあっても２年間スポンサー無ではチームが成り立たない。

　ジャッキー・スチュアートは、タイヤの限界直前のギリギリを使って、ずっとレースができるドライバーであった。

　システムは常にそのドライバーが勝つために組まれている。言い換えるなら、ドライバーは勝たなければならないのだ。そのために，自分は何をなすべきか、そしてそれ以上に、何をなすべきでないのかの判断が出来なければならない。

　ドライバーはマシンの状態について彼が感じたことを話す。「ちょっとアンダーが強い」「リヤのグリップがすこしあまい」「・・・」。アナログ表現である。
　もしエンジニアが、このままをメカニックに伝えたとすると、彼らは何もなすすべがない。エンジニアは、アナログの話（感性）を聴いて、デジタル変換した情報をメカニックに伝えなければならない。・・・どこのコーナーで、車はどこに向いていて、その時アクセルはどんな感じなのか・・・　それなら、フロントスタビライザーを１ノッチ剛くしろ。そして・・・・。
　指示は瞬時に与えなければならない。１つのトラブルに対して有効な措置を１０項目ぐらい頭の中に並べ、与えられた時間とそれぞれの作業に必要な時間を比べ、成し得る作業をピックアップする。ピックアップした作業を有効度順に並べ換え、上から何項目まで実施するかを決定する。そして、各々の作業をどの程度やるかだ。
　考え込んでいる時間など無い、他のマシーンはコース上をどんどん走っている。

・・・・・・　うーん。シビアだ。

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The Ninth Buddaha (Daniel Easterman:伏見威蕃訳) 二見文庫 '60

魔境降臨伝説

『疲れたら休むのだ。馬に無理を進ませてはならない』

明日なき街角北方謙三 / 新潮文庫 S62.11.25

北方謙三

多分という言葉に賭けて、どこかで跳ばなければならなかったのだ。俺は、そこを跳べなかった。

『一緒に帰ろうと言うのね。今夜は多分駄目ね。この次は、もしかしたらいいかもしれない。三度誘って駄目だったら、諦めることね』

『相手の柄がどんどん悪くなっていきやがる』
『わかんねえのか。チンピラが用意できる金なんだよ。百万、二百万だと、今夜のようなのばっかりになるぜ』

『外で逢えって意味か？』
『逢ってくれるんでしょ。店に来るのは、外で逢って貰えない男よ』
『疲れたら休むのだ。馬に無理を進ませてはならない』

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逆鱗の島へ還れ　　　阿井渉介 / 徳間書店 s62.12.31・・・・

阿井渉介

「店に出れば，相手は男ばかりじゃないか」
　「違うわ。店で出会うのは，あれは男じゃないわ。女と，もう一種類の人間である男，じゃあないわ」

「お前は人間を，その時々に便利に使う道具だとしか考えなかったのだろう」
「・・・・・・・・」
「道具は，お前に心を寄せない」

The Christine ( Stephen King ) / 新潮社 s62,12,20・・・・

クリスチーン

「個人的には一度だってあの男を好きだったためしは無いが、しかし、個人的関係と仕事の上の関係とは厳密に区別しなくちゃならん。さもないと、商売をあきらめて一軒一軒フラーのブラシを売って歩くようなことになるわけだ」

走れ、コヨーテ　（戸井十月） / 角川文庫 s63,4,10・・・・

戸井十月

「お前，ビビッてるな。これから一人になるのが怖いんだろう。俺のことを心配してるふりして，本当は自分が楽になりたいだけなんだろう。ここまできて逃げるのか」

人とつき合う方 (河盛好蔵) / 新潮文庫 '67.10.25・・・・

河盛好蔵

「友人は自分から作るものであり，友人によって自分が選ばれるのではない。」

「君子の交わりは淡きこと水の如し」
「友人との交わりの目的とする所は，ただ親密になり，往来をし，懇談することである。つまり魂の鍛練であって，その他にどんな収穫も期待しない。そんな間柄の会話では，主題は何でもいいのだ。そこに重味が無かろうと，深味が無かろうと，そんな事はどうでもいいのだ」

自分が愉快でないからといって，他人までを不愉快にさせる権利はない。

礼儀とは，相手の自尊心を満足させ，自分が中心にいるように思わせることである。ただし，わざとらしい態度は必ず不快感を呼び起こす。
フランスの哲学者のアラン曰く。「全ての人間が讃辞を好み，批判は常に人を傷つける。しかしほめることは悪口を言うより難しい。なぜなら，悪口にはいくらでも実感をこめることが出来るが，ほめ言葉に実感をこめるには，こちらが心から相手に推服していなければならず，それがこちらの自尊心と衝突するからである。
本当に心から手ばなしで人をほめることができたら，その後味は，他人をくそみそにやっつけた時より，はるかにいいにちがいない」

「友達は衣服のようなものだ。擦り切れないうちに替えなければならない。さもないと向こうがこちらを捨てる。また衣服は暖かさを与えてくれるが，それ以上のものを求めることは無駄である」
悲劇は，一方が何時までも同じ所で足踏みをしているのに，相手はいつの間にか遠くを歩いている場合に起きる。

あらゆる機会を目敏く捕らえて，自分だけを目立たせようとする態度に我慢できないのである。この態度は，自分だけが正しくて，他は間違っているとする憎上慢につうじている。

自分の美貌を鼻にかけた美人というものはいかに美人であっても，他人に快感を与えないものだが，自分の美しく無いことに絶えず劣等感を抱いて卑下している人は，それに劣らず他人を不快にする。仕事に熱中している時の顔が美しいと言われるのは，そのような邪念から免れているからである。

女性と金銭の問題で生じた怨恨や憎悪は一生とけない。

喧嘩をする時には，何処かに相手の逃げ道を，開けておいてやることが必要である。
喧嘩というものは自分本位にやるべきもので，言いたい事を言って，こちらの溜飲が下がれば，それで最上としなければならない。あくまで勝敗を決しようとすると，争いが深刻になり，相手の怨みを買うことになる。

原敬は言い訳をしないことを信条としていた。言い訳をすると，必ず自分以外のだれかを傷つけることになるからである。